El piloto de Hiroshima. Más alla de los límites de la conciencia
Günther Anders
Paidós
Precio: 16,00€
Páginas: 256
ISBN: 978-84-493-2304-1
Fecha: 3 de Junio de 2010

Sinopsis:

El 6 de agosto de 1945, Claude R. Eatherly cumple la orden de destruir el puente situado entre el cuartel general y la ciudad de Hiroshima. Un error de cálculo hace que la bomba caiga sobre la ciudad. De regreso a la base militar, el “piloto de Hiroshima” promete dedicar su vida a la lucha contra las armas nucleares. La monstruosidad de lo sucedido marcará el resto de sus días: recluido en hospitales psiquiátricos, Eatherly anhela obtener su libertad para entregarse a la causa pacifista. En 1959, el filósofo vienés Günther Anders inicia su correspondencia con él, convirtiendo su historia personal en el “caso Eatherly”. Según Anders, Eatherly personifica la conciencia en un mundo que persuade al individuo de que no es responsable de las consecuencias de su acción.

Ulises/Perseo. Breve conferencia sobre los antihéroes de la Antigüedad

Sinopsis:

En Ulises / Perseo, Vernant estudia y desmenuza esas viejas historias de héroes y de dioses que están el origen de nuestra civilización, maravillosos relatos en los que vemos al hombre intentando descifrar el universo que le rodea y en el que no está seguro de ser bien acogido.

Sinopsis:

Desde los primeros documentos de pago hasta los métodos para no usar efectivo de nuestros días, contextualizándola en una economía global con grandes problemas sociales derivados de la variedad de actitudes morales, políticas y religiosas que provoca el dinero en las diferentes culturas. Comenzando en las antiguas civilizaciones de Mesopotamia y Egipto, pasando por el establecimiento de la acuñación de monedas en Grecia o Roma, hasta el creciente impacto en los dos últimos siglos de los aspectos monetarios en el pensamiento económico y el euro.

El libro contiene más de 500 ilustraciones de monedas de todas las épocas, notas, mapas y material diverso.

Sinopsis:

Este libro, síntesis inédita en la obra de Jacques Le Goff y fruto de más de cuarenta años de trato diario con el arte medieval y sus imágenes, se propone restituir el mundo visual de la Edad Media. Representaciones del feudalismo (señores y campesinos), de la violencia de la guerra y de la muerte: estos fenómenos son bien conocidos, pero no expresan tanto, según él, la Edad Media esencial, profunda, como lo hacen los gestos, la sociedad humana frente a la sociedad divina y las imágenes del más allá. Esta Edad Media en imágenes se le antoja más verdadera sobre todo porque incluye en la representación el aspecto imaginario y simbólico de la realidad, tan «verdadero» como el aspecto material y realista (especialmente en una sociedad que, como la medieval, vive a caballo de lo natural y lo sobrenatural). Estas dos lecturas se imponen entre las que el lector de este libro puede legítimamente adoptar.

Sinopsis:

Este maravilloso libro es una compilación de textos tanto de la tradición oriental y occidental que reflejan la sabiduría del mundo a lo largo de toda la historia de la humanidad. Entre las perlas de lectura que podemos hallar en esta compilación, podremos disfrutar de los poemas de Shakespeare, Shelley, Wordsworth, de los escritos de los místicos españoles San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús, de las palabras de los Evangelios, de fragmentos del pensamiento occidental de Platón, Aristóteles y Spinoza, sin olvidar las enseñanzas de los Upanishads, del Tao Te Ching y de los grandes maestros orientales como Bhagavad Gita y Confucio.

Sinopsis:

En septiembre de 1973, con la bendición y el apoyo de los Estados Unidos, Augusto Pinochet contribuyó a derrocar el gobierno chileno, que había sido elegido democráticamente, y empezó a convertirse en uno de los dictadores tercermundistas más significativos del siglo xx. Las angustiosas preguntas que generó el régimen siguen sin respuesta incluso después de la muerte de Pinochet: ¿fue necesaria esa dictadura? ¿el precio que se tuvo que pagar por el cambio económico valía realmente el coste humano?

Sinopsis:

Existen determinadas imágenes fundamentales que plasman nuestro conocimiento de la vida y del Universo. Algunas, como las primeras imágenes microscópicas del mundo natural obtenidas por Robert Hooke o las imágenes captadas por Telescopio Espacial Hubble, han sido posibles gracias a nuestro nuevo potencial técnico. Otras, como el primer gráfico, son de una sencillez impresionante, aunque perennemente útiles. Las inolvidables representaciones de la anatomía humana de Vesalius son ni más ni menos que obras de arte, mientras que el simple diagrama conocido actualmente como Teorema de Pitágoras representa los cimientos de las matemáticas modernas.

Muchas de estas imágenes han hecho añicos nuestras preconcepciones sobre los límites y la naturaleza de la existencia: las primeras y asombrosas fotografías de la Tierra tomadas desde el espacio exterior favorecieron una toma de conciencia medioambiental que no ha parado de crecer desde entonces; la nube en forma de seta producida en las explosiones nucleares pasó a convertirse en el símbolo principal de la muerte y la destrucción; el platillo volante vino a representar la posibilidad de la existencia de vida extraterrestre, mientras que la proyección cilíndrica de la Tierra realizada por Mercator cimentó toda una visión del mundo.

Sinopsis:

«Lucrecio, filósofo epicúreo, es también un grandioso poeta. La paradoja estriba en que parece tomar perpetuamente el epicureísmo a contrapié, como si el poeta, en él, refutara al filósofo, a menos que suceda al revés. Eso es lo que he intentado  expresar (especialmente al volver a traducir los más hermosos pasajes de su obra maestra) y comprender. De la filosofía de Epicuro, la más luminosa, la más apacible, la más serena y quizá la más hermosa de toda la  Antigüedad, Lucrecio ha extraído el poema más sombrío, más áspero, más angustiado y más trágico. Desde
luego, eso nos dice algo acerca del hombre que fue, pero también acerca del epicureísmo, de la filosofía y de nosotros mismos. Si fuéramos sabios, no tendríamos necesidad de poetas. Pero ¿acaso tendríamos necesidad de filósofos?»